知名作家雪漠新書《帶你去遠(yuǎn)方》8月由人民文學(xué)出版社出版，近日在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)首發(fā)，在線觀看人數(shù)5.5萬余人，獲得近50萬個(gè)贊。隔著屏幕，雪漠與讀者談鄉(xiāng)土，談愛情，談詩與遠(yuǎn)方，讀者互動(dòng)交流熱烈，在線購書熱情高漲。
定格鄉(xiāng)土中國的山河記憶
《帶你去遠(yuǎn)方》與《山神的箭堆》《匈奴的子孫》同屬于“雪漠帶你去遠(yuǎn)方”文化游記系列，這三本書也構(gòu)成了雪漠又一個(gè)“三部曲”——遠(yuǎn)方三部曲。其中，新書《帶你去遠(yuǎn)方》記錄了雪漠自駕車從嶺南到西部穿越大地、追夢山河的文化之旅。
談及這三本書，雪漠說：“我總想定格一個(gè)真實(shí)的中國，總想留住我走過的每一塊土地。我所有的寫作，都是在和時(shí)間賽跑，試圖從歲月的颶風(fēng)中搶回一些存在的碎屑。所以，如果你想了解西部，可以讀讀《匈奴的子孫》；如果你想了解藏區(qū)，可以讀讀《山神的箭堆》；如果你想了解嶺南，不妨讀讀《帶你去遠(yuǎn)方》。它們?nèi)缤蠛Ｖ械囊坏嗡?，不僅折射出那些土地上的一個(gè)個(gè)景象，也折射出我眼中的一個(gè)個(gè)世界。它們也許會(huì)讓你對‘鄉(xiāng)土中國’有另一種理解和發(fā)現(xiàn)?！?/p>
說到“鄉(xiāng)土”，雪漠說，在這個(gè)后疫情時(shí)代，世界的格局在發(fā)生著變化，當(dāng)我們再次回顧歷史、觀照當(dāng)下的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)注鄉(xiāng)土、關(guān)注土地尤顯重要，這不僅僅是一種情懷，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，而這也是他寫這三本書的初衷所在。遠(yuǎn)方三部曲不僅在用文字定格一個(gè)真實(shí)的中國，更是以作家的良知和智慧在提醒這個(gè)時(shí)代——一定要關(guān)注鄉(xiāng)土。他說：“一個(gè)民族的偉大，除了它的科技之外，還有一種偉大就是它的鄉(xiāng)土。鄉(xiāng)土是生存的家園，也是文化的土壤，它構(gòu)成了一個(gè)民族非常厚實(shí)的根基?！?/p>
雪漠又說：“對鄉(xiāng)土的關(guān)注，對鄉(xiāng)土中國的關(guān)注，可能是每一個(gè)中國文人應(yīng)當(dāng)去做的事。世界在發(fā)生著形形色色的變化，我們的鄉(xiāng)土中國也在發(fā)生著變化，但中華民族真正的力量來源、真正的原動(dòng)力，其實(shí)就在于我們的鄉(xiāng)土，就在于我們自己的家園?！?/p>
雪漠強(qiáng)調(diào)，社會(huì)無論如何發(fā)展，鄉(xiāng)土中國不可以丟失。如果一個(gè)民族丟失了自己的鄉(xiāng)土，丟失了自己的家園，就可能會(huì)變成一個(gè)漂泊者。我們的民族之根就在于鄉(xiāng)土，就在我們的鄉(xiāng)村，就在我們現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)，這些都是非常重要的。
永遠(yuǎn)關(guān)注鄉(xiāng)土、關(guān)注民生
有讀者發(fā)現(xiàn)，在《匈奴的子孫》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》三本書的上篇“大地的記憶”中，都記述了一塊土地的前世今生，但都離不開一個(gè)主題：屠殺和戰(zhàn)爭?！缎倥淖訉O》寫了漢匈之戰(zhàn)，《山神的箭堆》寫了土司兵變，而《帶你去遠(yuǎn)方》也寫了土客械斗、崖山海戰(zhàn)等，幾乎每一片土地上都曾發(fā)生過戰(zhàn)爭和械斗，在雪漠長篇小說《西夏咒》《西夏的蒼狼》，包括《野狐嶺》《涼州詞》中也都有類似的描寫和敘述——戰(zhàn)爭和屠殺似乎成了人類歷史上的夢魘。
對于這個(gè)問題，雪漠說，不管是什么形式的械斗或戰(zhàn)爭，其起因都是因?yàn)樯鎲栴}。生存問題決定著整個(gè)世界所有的格局。所以，他在寫作中的關(guān)注點(diǎn)一直都聚焦于鄉(xiāng)土問題，聚焦于百姓如何活著，也就是社會(huì)民生問題。他認(rèn)為不管何種意識形態(tài)，“民生”都是衡量一個(gè)國家的標(biāo)準(zhǔn)，老百姓活得怎么樣，這才是最根本的問題。
從這三本書可以看出，雪漠從嶺南到西部整整跨越了半個(gè)中國，用作家的一雙腳丈量中國，用作家的一雙眼睛發(fā)現(xiàn)中國，并把這個(gè)真實(shí)的中國展現(xiàn)給世界，而書中寫到的鄉(xiāng)土中國，寫到的百姓日常生活，寫到的各地民風(fēng)民情等，都對我們現(xiàn)今社會(huì)的民生問題給出了最好的答案。
雪漠說：“我永遠(yuǎn)關(guān)注鄉(xiāng)土，關(guān)注民生。只要老百姓生活得好，我們的社會(huì)民生就很好。那么我一定要起到一個(gè)積極的作用，永遠(yuǎn)做有益于老百姓、有益于民生的事情；永遠(yuǎn)說有益于民族、有益于民生、有益于老百姓的話，做最好的自己，其他的我不去考慮。作為作家也是這樣，我永遠(yuǎn)寫有利于民族、有利于民生、有利于鄉(xiāng)土中國的書，而且我寫的是一個(gè)事實(shí)，不是謊言?！?/p>
詩與遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)在路上
多年來，雪漠一直在路上，腳步從未停止過，不管從西部到嶺南，還是從嶺南到海外，他總是在不停地行走，并寫下了一本本書。這種行走不僅僅是地理意義上的行走，更多的是文化的行走、心靈的行走，正如《匈奴的子孫》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》三本書的書名，浸透著濃濃的歷史滄桑感，真所謂“上下幾千年，縱橫上萬里”。
在《匈奴的子孫》里，雪漠寫了西部的匈奴及匈奴文化，具有遠(yuǎn)古的歷史感；《山神的箭堆》寫了甘南神秘的藏地文化，具有強(qiáng)烈的地域感，這兩本書側(cè)重于對一塊土地的縱向深挖，及深度剖析和記錄。而《帶你去遠(yuǎn)方》除了寫嶺南的歷史文化，也寫了從嶺南到西部的遠(yuǎn)行，具有心靈的穿越感，它是對中華大地上一個(gè)個(gè)橫斷面的描寫，側(cè)重于廣博和遠(yuǎn)望。這三本書，從寫書到出版歷時(shí)六年，那次遠(yuǎn)行而今已成了遙遠(yuǎn)記憶，幸有文字和圖片，把遠(yuǎn)行路上的真實(shí)風(fēng)景都定格了下來。
雪漠認(rèn)為，生命需要流動(dòng)，生命需要和世界建立聯(lián)系，而建立聯(lián)系的方式有兩種：第一是讀萬卷書；第二是走萬里路。兩種方式缺一不可。走萬里路就是旅行，旅行是戰(zhàn)勝惰性的最好方法。雖然很辛苦，但你會(huì)相遇一個(gè)個(gè)驚喜，相遇一個(gè)個(gè)朋友，相遇一個(gè)個(gè)世界。從一方鄉(xiāng)土到另一方鄉(xiāng)土，它會(huì)讓我們的人生變得更加豐富，更加精彩。
關(guān)于遠(yuǎn)方，關(guān)于遠(yuǎn)行，雪漠說：“我們?nèi)松凶罹实木褪窃娕c遠(yuǎn)方，人之所以區(qū)別于動(dòng)物也是詩與遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方是什么？遠(yuǎn)方是我們的向往。遠(yuǎn)方是我們生命中另外一個(gè)精彩的地方，那個(gè)地方充滿著無窮的可能性。每個(gè)人的心中都要有一種詩意，都要有一種遠(yuǎn)方，有了詩意和遠(yuǎn)方，人就能從動(dòng)物群體中超越出來，超越生活的瑣碎，超越生命的輪回，去追尋一種更為精彩的人生?！? 揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾? 黃彥文
