還記得郭沫若的著名論述嗎？他曾經(jīng)斬釘截鐵地論斷：“《蘭亭序》從文字到書法都是假的！”引發(fā)了包括高二適在內(nèi)諸多學者參與的廣泛爭論，蘭亭論辯就此展開。半個世紀過去了，關于《蘭亭序》真?zhèn)蔚臓幾h一直沒有消停，也沒有一個最終論斷。
也許，歷史的懸謎在等待一個被揭曉的機會。
不久前，河南洛陽工地新出土了一件唐代墓志，書風非常出人意料！因其字從形到神，完全徹底就是學《蘭亭序》，堪稱碑版。這鐵板釘釘就是打臉郭沫若的證據(jù)，也證明了高二適認為《蘭亭序》真實存在的觀點是正確的。
下面看看，這件墓志銘單字，與蘭亭序有多么相似。
太意外了！左右對比發(fā)現(xiàn)該墓碑與神龍版《蘭亭序》太相似了！給我們的第一感覺就是，唐代學《蘭亭序》的時髦，都已經(jīng)溢到地表下邊了。地表下面都如此逼真，那真跡豈能有假？郭沫若要在世，估計第一個傻眼。
繼續(xù)觀察這些字，有些與《蘭亭序》如同刻本一般，幾乎一模一樣，不難推測墓主人肯定可能是忠實的王羲之鐵粉。
對于唐代學王羲之到達如此豐盛的境地，除了李世民的引導，應該還有一個原因：就是在李世民之前，就已經(jīng)開始流行了。比如南北朝、隋代都開始有很多跡象。只是一直沒有確鑿的物證，一直到此墓志的出土。
關于《蘭亭序》的爭論一直未休，郭沫若甚至說《蘭亭序》從文字到書法都是假的……這件唐代墓志的出現(xiàn)，郭先生好像被打臉了。看來亂講話，終歸是要還的。
《蘭亭序》是一個現(xiàn)象，最具有代表性的臨摹本、拓本多數(shù)出自初唐名家之手，如虞世南、歐陽詢、褚遂良、馮承素等。
《蘭亭序》真本雖然已經(jīng)封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人無緣得見。這些近臣摹本，“一本尚直錢數(shù)萬”，也不是一般人可以見到的。但當時畢竟有人已經(jīng)將摹本或拓本傳出宮外，民間得以轉(zhuǎn)相傳習。而這件墓志書丹者，無疑是見過《蘭亭序》的高手所為。
由此可見，王羲之書法不單是唐朝人的事，早自南北朝始就逐漸被關注，至唐代李世民引導而被廣為傳習。
因為唐太宗極力推崇羲之書法，唐代興起了一股學習王羲之書法的熱潮，正如孫過庭《書譜》所言：“右軍之書，代多稱習，良可據(jù)為宗匠。取立指歸，豈惟會古通今，亦乃情深調(diào)合，致使摹拓日廣，研習歲滋。”
我們來看看咱們今天的主角：
《張暐妻許日光墓志》拓片
這件墓志，叫做《張暐妻許日光墓志》，最新出土于洛陽。該志書法可見盛唐時期書者對《蘭亭序》的取法傳習。強烈受到《蘭亭序》影響明顯，諸多單字與神龍本《蘭亭序》如出一轍，字形準確，筆法靈動，飄逸有神。是對《蘭亭序》存世的強力佐證。
《張暐妻許日光墓志》高清拓片分頁欣賞▼
也許有人說，一件碑的“風格”不能完全證明《蘭亭序》原跡的存在，因為內(nèi)容不對等。我們再看下圖，是一張敦煌唐代殘紙，這是臨摹《蘭亭序》片段，寫得很粗魯，一股濃郁鄉(xiāng)野氣息。
這件墓碑的出土，也再次驗證了一個很有趣的“史學觀”——隨著更多文物的出土和研究的深入，我們所認知的世界和歷史觀，甚至價值觀都會不斷的改變。
來源：壹號收藏
